وإلى ذلك يرجع « 1 » . ويقال : لَحَوْتُ العودَ ولَحَيْتُه ، لغتان فصيحتان . حلأ وحلأتُ الأديمَ أحلَؤه حَلْأ ، إذا قشرت تحلئته ، وهو ما يبقى من الصِّفاق على الجلد . والمثل السائر : « حَلَأَتْ حالئةٌ عن كُوعها » « 2 » ، كأنها إذا لم ترفق بنفسها جازت السكين فقطعت يدها . والحَلاءة ، مثل الحَلاعة : موضع . وحلأتُ الماشيةَ عن الماء ، إذا منعتها عنه . حلا والحَلاة : موضع . والحَلاة : الأرض الكثيرة الشجر ، بغير همز ، وليس بثَبْت وقد مرّ ذكرها في الثنائي مستقصًى « 3 » . والحَلاة أيضاً : أحسبه أن يُحَكّ حديدٌ على حجر ويُكتحل به . والحُلاوَى : ضرب من النبت . والحَلْواء : معروف ، يمدّ ويُقصر . والحُلو : خلاف المُرّ . حيل والحَيْل في بعض اللغات نحو الغَيْل الذي قد تقدّم ذكره « 4 » . والحِيال : خيط يُشدّ من حَقَب البعير إلى تصديره لئلّا يقع الحَقَب على ثِيله فيَحْقَب ، أي يحتبس بولُه ، وربما قتله . وبنو حَوالة : بطن من العرب « 5 » . ح م - و - ا - ي حما الحِماء من قولهم : أنا الحِماء لك والفِداء ، وكأنه مصدر حامى عنه محاماةً وحِماءً . والأحماء : جمع حَمْو ؛ وأحماء المرأة : أهل زوجها ، حَمُوها مثل أبوها ، وحَماها مثل قفَاها ، وحَمْوُها مثل عَدْوها . وحَمَى الرجلَ يَحميه حِمايةً ، إذا منع عنه . وأحميتُ الحديدَ إحماءً . وحَمَيْتُ المكانَ ، إذا منعت عنه . والحِمَى : الموضع الذي تحميه ، مقصور . وأحميتُه ، إذا أَصَبْتَه حِمًى . حوم والحُوم : الشيء الكثير ؛ إبل حُوم ، أي كثيرة . وقد اضطُرّ علقمة فقال : « حانيّة حُوُم » « 6 » ، أي كثير . والحَوْمانة : موضع . وحام على الماء يحوم حِياماً ، إذا طاف . ح ن - و - ا - ي حنأ الحِنّاء : معروف ، الواحدة حِنّاءة . وقد سمّت العرب حِنّاءة . قال الراجز « 7 » : وما ابنُ حِنّاءةَ بالرَّثِّ الوانْ * يومَ تسدَّى الحَكَمُ بن مروانْ نحا والنِّحاء : جمع نِحْي . والمَنْحاة « 8 » : المَحالة . والأنحاء : جمع نَحْو . ويقال : نَحَوْتُ الشيءَ وانتحيتُ له ، إذا قصدته . وبنو نَحْو : بطن من العرب . ونَحا الرامي وانتحى ، إذا اعتمد الشيء . وأنحى عليه ، إذا أمال الشيءَ عليه . ح و - و - ا - ي وحي الوَحاء ، ممدود : السرعة . والإيحاء : مصدر أوحَى يُوحي إيحاءً . ووَحَى يَحي وَحْياً ، إذا كتب . قال الراجز « 9 » : لقد نحاهم جَدُّنا والنّاحي * لقَدَرٍ كان وَحاه الواحي وقال قوم من أهل اللغة : وَحَى وأوحَى واحد . ح ه - و - ا - ي أُهملت . ح ي - و - ا - ي حيا الحَياء : حَياء الإنسان ، ممدود معروف ؛ حَيِيَ يحيا حَياءً ،

--> ( 1 ) يعني إلى لِحاء الشجر . ( 2 ) المستقصى 2 / 64 . ( 3 ) بل ذكرها في الثلاثي ص 572 . ( 4 ) ص 572 و 962 و 1051 ؛ وهو الماء المستنقع في بطن واد . ( 5 ) الاشتقاق 487 . ( 6 ) سبق البيت بكامله ص 573 . ( 7 ) ديوان جرير 328 و 567 - 568 ، والمخصَّص 16 / 38 ، واللسان ( سدا ) . ( 8 ) بكسر الميم في ل ؛ وفي هامشه : « المعروف فتح الميم من المَنحاة » . ( 9 ) هو العجّاج ، كما سبق ص 231 ، وفيه التخريج .